Asistent

Karakteristične karakteristike društvene strukture postindustrijskog društva. Postindustrijsko društvo: koncept, glavne karakteristike. Glavni tipovi društva

29.10.2020

Prije tridesetak godina u zapadnoj sociološkoj teoriji formiran je novi koncept, čiji su osnivači došli do zaključka da je društvo krajem 60-ih godina XX vijeka počelo gubiti mnoge bitne karakteristike industrijskog sistema i dobivati ​​nove predznake. formiranje kvalitativno drugačijeg društva.

Analizirajući šta se dešava u savremeni svet društvene promjene, smatramo da ih je moguće ocijeniti kao oblike formiranja kvalitativno novog tipa društva, koji nazivamo postekonomskim.

Izvanredan doprinos definisanju najvažnijih karakteristika zapadnog društva u poslednjoj četvrtini 20. veka pripada D. Bellu. Posebno je sveobuhvatno potkrepio uslovljenost ovih karakteristika novom ulogom teorijskog znanja, koje je postalo glavni izvor tehnoloških inovacija, prelaskom sa proizvodnje pretežno robe na proizvodnju pretežno usluga, dominacijom stručnog i tehničke klase nad tradicionalnim proletarijatom, kao i pojavom intelektualnih tehnologija koje daju ključ za racionalno planiranje tehnološkog i društvenog razvoja. Istovremeno, Bell, koji je do danas ostao, po mom mišljenju, najsuptilniji i metodološki najispravniji istraživač problema postindustrijalizma, primijetio je da je "postindustrijsko društvo..." idealan tip, a konstrukcija koju je sastavio društveni analitičar na osnovu različitih promjena u društvu koje su se okupile postaju manje-više povezane i mogu se suprotstaviti drugim "konceptima". Naglasio je da je "koncept postindustrijskog društva analitička konstrukcija, a ne slika konkretnog ili konkretnog društva".

Postaje post ekonomsko društvo rezultat je spore društvene evolucije, tokom koje se tehnološki i ekonomski napredak oličava ne toliko u povećanju obima proizvedenih materijalnih dobara, koliko u promjeni stava čovjeka prema sebi i svom mjestu u svijetu oko sebe. Materijalni napredak je, naravno, neophodan uslov za formiranje postekonomskog poretka; međutim, dovoljan uslov je promena vrednosnih orijentacija osobe, sazrevanje situacije u kojoj glavna težnja pojedinca postaje unapređenje njenog unutrašnjeg potencijala. Prije više od stotinu godina, A. Marshall je definirao rad kao "svaki mentalni ili fizički napor, koji je u cijelosti ili djelimično usmjeren na stjecanje nekih drugih koristi, osim zadovoljstva samog procesa rada" slažući se s ovom definicijom, može se tvrditi da postekonomsko društvo nastaje tu i tada, gdje i kada se rad pobjeđuje kao djelatnost diktirana isključivo vanjskom materijalnom nuždom, a zamjenjuje djelatnošću čiji je motiv želja čovjeka „da postane ono što može biti, njegova želja da odgovara njegovoj unutrašnjoj prirodi"

Postindustrijsko društvo ima sljedeće karakteristike:

Čovek se povlači iz direktne proizvodnje (kako je to Marks predvideo), približava se proizvodnji, kontroliše je i reguliše, koristeći ono što je samo čoveku dato – razum;

Društvena organizacija proizvodnje menja se u skladu sa njenom naučnom i tehničkom prirodom: masovni intelektualni rad zahteva prioritet ličnosti radnika, što znači da se zamenjuje bezlična ekonomska prisila ere „klasičnog“ kapitalizma, budući da postaje ekonomski neprofitabilan;

Intelektualni rad vraća dominaciju radnika nad sredstvima za proizvodnju, a to povlači i smanjenje ekonomskog značaja odnosa svojine za sredstva za proizvodnju u životu društva;

Kao rezultat toga nastaje nova ekonomski homogena struktura društva (na kraju krajeva, sada je samo 10-15% radno sposobnog stanovništva zaposleno u sferi direktne materijalne proizvodnje, dok se 80-85% bavi intelektualnim radom i uslugama). ), ovo takođe formira društvenu homogenost zasnovanu na prevlasti akcionarskih oblika proizvodnje.

Ekonomska i društvena homogenost stvara političku stabilnost javnog života;

Važna karakteristika postindustrijskog društva je zadovoljenje materijalnih potreba najvećeg dijela stanovništva (u hrani, stanovanju, odjeći, transportu), a to je, inače, jedina vrsta ljudskih potreba koja ima granica zasićenja (ovaj nivo zasićenosti domaća ekonomska teorija je povezivala sa pojavom „komunizma“, ali se pokazalo da je postindustrijska proizvodnja već sposobna da se nosi sa ovim zadatkom).

Naravno, "postindustrijsko društvo" nije socio-ekonomska karakteristika: neki to smatraju

i dalje kapitalističko, drugi - istinski socijalizam, treći - "mešovito" društvo u kojem postoje i kapitalističke i socijalističke karakteristike.

Relativna prevlast udjela usluga nad materijalnom proizvodnjom ne znači nužno i smanjenje outputa. Samo ovi obim u postindustrijskom društvu rastu sporije nego što raste obim pruženih usluga.

Usluge treba shvatiti ne samo kao trgovinu, javne komunalne i potrošačke usluge: svaku infrastrukturu stvara i održava društvo za pružanje usluga: država, vojska, pravo, finansije, transport, komunikacije, zdravstvo, obrazovanje, nauka, kultura, Internet - sve su to usluge. Uslužna industrija uključuje proizvodnju i prodaju softvera. Kupac nema sva prava na program. Njegovu kopiju koristi pod određenim uslovima, odnosno dobija uslugu.

Bliski su postindustrijskoj teoriji koncepti informacionog društva, postekonomskog društva, postmoderne, „treći talas“, „društva četvrte formacije“, „naučne i informacione faze proizvodnog principa“. Neki futurolozi smatraju da je postindustrijalizam samo prolog prelaska u "post-ljudsku" fazu razvoja zemaljske civilizacije.

Termin "postindustrijalizam" je u naučni opticaj početkom 20. veka uveo naučnik A. Kumarasvami, koji se specijalizovao za predindustrijski razvoj azijskih zemalja. U modernom smislu, ovaj termin je prvi put upotrebljen kasnih 1950-ih, a koncept postindustrijskog društva dobio je široko priznanje kao rezultat rada profesora Univerziteta Harvard Daniela Bella, posebno nakon objavljivanja njegove knjige The Dolazeće postindustrijsko društvo 1973.

Koncept postindustrijskog društva zasniva se na podjeli cjelokupnog društvenog razvoja u tri faze:

  • Agrarni (predindustrijski) - poljoprivredni sektor je bio odlučujući, glavne strukture su bile crkva, vojska
  • Industrija - industrija je bila odlučujući faktor, glavne strukture su bile korporacije, firme
  • Postindustrijsko - teorijsko znanje je odlučujuće, glavna struktura je univerzitet, kao mjesto njihove proizvodnje i akumulacije

Formiranje koncepta postindustrijskog društva

Razlozi za nastanak postindustrijske ekonomije

Treba napomenuti da među istraživačima ne postoji jedinstveno gledište o uzrocima nastanka postindustrijskog društva.

Razvijači postindustrijske teorije navedite sljedeće razloge:

Smanjenje udjela zaposlenih u industriji, karakteristično za postindustrijske zemlje, ne ukazuje na pad razvoja industrijske proizvodnje. Naprotiv, industrijska proizvodnja, kao i poljoprivreda u postindustrijskim zemljama, izuzetno je razvijena, uključujući i visok stepen podjele rada, što osigurava visoku produktivnost. Dalje povećanje zaposlenosti u ovoj oblasti jednostavno nije potrebno. Na primjer, u SAD-u u poljoprivreda oko 5% zaposlenog stanovništva radi duže vrijeme. U isto vrijeme, Sjedinjene Države su jedan od najvećih svjetskih izvoznika žitarica. Istovremeno, više od 15% američkih radnika zaposleno je u sektorima transporta, prerade i skladištenja poljoprivrednih proizvoda. Podjela rada učinila je ovaj posao "nepoljoprivrednim" - to su uradili uslužni sektor i industrija, koji su dodatno povećali svoje učešće u BDP-u smanjenjem učešća poljoprivrede. Istovremeno, u SSSR-u nije bilo tako detaljne specijalizacije privrednih subjekata. Poljoprivredna preduzeća su se bavila ne samo uzgojem, već i skladištenjem, transportom i primarnom preradom useva. Ispostavilo se da u selu radi od 25 do 40% radnika. U vrijeme kada je dionica ruralnog stanovništva iznosio je 40%, SSSR je sebi obezbeđivao sve žito (i druge poljoprivredne proizvode, kao što su meso, mleko, jaja itd.), ali kada se udeo poljoprivrednog stanovništva smanjio na 25% (do kraja 1960-ih), postojala je potreba za uvozom hrane, i konačno, smanjenjem ovog udjela na 20% (do kraja 1970-ih) SSSR je postao najveći uvoznik žitarica.

U postindustrijskoj ekonomiji najveći doprinos trošku materijalnih dobara koja se proizvode u okviru ove privrede daje završna komponenta proizvodnje – trgovina, oglašavanje, marketing, odnosno uslužni sektor, kao i informaciona komponenta. u obliku patenata, istraživanja i razvoja, itd.

Osim toga, proizvodnja informacija igra sve važniju ulogu. Ovaj sektor je isplativiji od materijalne proizvodnje, jer je dovoljno napraviti početni uzorak, a troškovi kopiranja su zanemarljivi. Ali ne može postojati bez:

  1. Razvijena pravna zaštita prava intelektualne svojine. Nije slučajno što upravo postindustrijske zemlje brane ova pitanja u najvećoj mjeri.
  2. Prava na informacije koje su predmet pravne zaštite treba da budu monopolske prirode. Ovo nije samo neophodan uslov za pretvaranje informacija u robu, već vam omogućava i izvlačenje monopolskog profita, povećavajući profitabilnost postindustrijske ekonomije.
  3. Prisutnost ogromnog broja potrošača informacija koji imaju koristi od njihove produktivne upotrebe i koji su spremni za to ponuditi „neinformativnu“ robu.

Osobine investicionog procesa

Industrijska ekonomija se zasnivala na akumulaciji investicija (u obliku štednje stanovništva ili kroz aktivnosti države) i njihovom naknadnom ulaganju u proizvodne kapacitete. U postindustrijskoj ekonomiji, koncentracija kapitala kroz gotovinske uštede naglo pada (na primjer, u Sjedinjenim Državama obim štednje je manji od obima dugova stanovništva). Prema marksistima, glavni izvor kapitala je vlasništvo nad nematerijalnom imovinom, izraženo u obliku licenci, patenata, korporativnih ili dugova vrijednosne papire, uključujući i strane. Prema savremenim zamislima nekih zapadnih ekonomskih naučnika, glavni izvor finansijskih sredstava je tržišna kapitalizacija kompanije, koja se formira na osnovu procene investitora o efikasnosti organizacije poslovanja, intelektualnoj svojini, sposobnosti za uspešno inoviranje i dr. . nematerijalna imovina, posebno, lojalnost kupaca, kvalifikacije zaposlenih, itd.

Glavni proizvodni resurs – kvalifikacije ljudi – ne može se povećati povećanjem ulaganja u proizvodnju. To se može postići samo povećanjem ulaganja u ljude i povećanom potrošnjom – uključujući potrošnju obrazovnih usluga, ulaganje u zdravlje ljudi itd. Osim toga, rast potrošnje omogućava vam da zadovoljite osnovne potrebe osobe, kao rezultat koje ljudi imaju vremena za lični rast, razvoj kreativnih sposobnosti itd., odnosno one kvalitete koji su najvažniji za postindustrijsku ekonomiju.

Danas, prilikom realizacije velikih projekata, neophodna su značajna sredstva ne samo za izgradnju i opremanje, već i za obuku osoblja, njegovu stalnu prekvalifikaciju, obuku, pružanje niza socijalnih usluga (zdravstveno i penziono osiguranje, rekreacija, edukacija za članovi porodice).

Jedna od karakteristika investicioni proces u postindustrijskim zemljama postalo je vlasništvo njihovih kompanija i građana nad značajnim stranim sredstvima. U skladu sa savremenim marksističkim tumačenjem, ako je iznos takve imovine veći od iznosa imovine stranaca u datoj zemlji, to omogućava da se, kroz preraspodjelu profita stvorenih u drugim regijama, poveća potrošnja u pojedinim zemljama čak i više od raste njihova domaća proizvodnja. Prema drugim pravcima ekonomske misli, potrošnja najbrže raste u onim zemljama u kojima strana ulaganja, au postindustrijskom sektoru profit se formira uglavnom kao rezultat intelektualnih i menadžerskih aktivnosti.

U postindustrijskom društvu, novi tip investiciono poslovanje- poduhvat. Njegova suština leži u činjenici da se istovremeno finansiraju mnogi razvoji i perspektivni projekti, a superprofitabilnost malog broja uspješnih projekata pokriva gubitke ostalih.

Prevalencija znanja nad kapitalom

U ranim fazama industrijskog društva, posjedujući kapital, bilo je gotovo uvijek moguće organizirati masovnu proizvodnju bilo kojeg proizvoda i zauzeti odgovarajuću nišu na tržištu. Sa razvojem konkurencije, posebno međunarodne, visina kapitala ne garantuje zaštitu od propasti i bankrota. Inovacija je neophodna za uspjeh. Kapital ne može automatski obezbijediti znanje potrebno za ekonomski uspjeh. Nasuprot tome, u postindustrijskim sektorima privrede, dostupnost znanja i iskustva olakšava privlačenje neophodnog kapitalačak i bez sopstvenog.

Tehnološke promjene

Tehnološki napredak u industrijskom društvu postignut je uglavnom zahvaljujući radu praktičnih pronalazača, koji često nisu imali naučnu obuku (npr. T. Edison). U postindustrijskom društvu, primijenjena uloga naučnog istraživanja, uključujući i fundamentalna istraživanja, naglo raste. Glavni pokretač tehnoloških promjena bilo je uvođenje naučnih dostignuća u proizvodnju.

U postindustrijskom društvu najviše su razvijene naučno-intenzivne tehnologije koje štede resurse i informacione tehnologije (“visoke tehnologije”). To su, posebno, mikroelektronika, softver, telekomunikacije, robotika, proizvodnja materijala sa unaprijed određenim svojstvima, biotehnologija itd. Informatizacija prožima sve sfere društva: ne samo proizvodnju roba i usluga, već i domaćinstvo kao i kultura i umjetnost.

Teoretičari postindustrijskog društva među karakteristike savremenog naučnog i tehnološkog napretka ubrajaju zamenu mehaničkih interakcija elektronskim tehnologijama; minijaturizacija, koja prodire u sve sfere proizvodnje; promjena u biološkim organizmima na genetskom nivou.

Glavni trend promjena tehnološkim procesima- povećanje automatizacije, postepena zamjena nekvalifikovane radne snage radom mašina i kompjutera.

društvena struktura

Važna karakteristika postindustrijskog društva je jačanje uloge i značaja ljudskog faktora. Struktura se mijenja radne resurse: smanjuje se udio fizičkog, a raste udio visokostručnog i kreativnog mentalnog rada. Troškovi obuke radne snage rastu: troškovi obuke i obrazovanja, usavršavanja i prekvalifikacije radnika.

Prema V. L. Inozemtsev-u, vodećem ruskom stručnjaku za postindustrijsko društvo, oko 70% cjelokupne radne snage zaposleno je u "ekonomiji znanja" u Sjedinjenim Državama.

"klasa profesionalaca"

Jedan broj istraživača karakteriše postindustrijsko društvo kao „društvo profesionalaca”, gde je glavna klasa „klasa intelektualaca”, a vlast pripada meritokratiji – intelektualnoj eliti. Kao što je osnivač postindustrijalizma D. Bell napisao, “ postindustrijsko društvo... uključuje pojavu intelektualne klase čiji predstavnici na političkom nivou djeluju kao konsultanti, stručnjaci ili tehnokrate» . Istovremeno, tendencije „imovinskog raslojavanja na osnovu obrazovanja“ već se jasno manifestuju.

Prema poznatom ekonomisti P. Druckeru, „„radnici znanja“ neće postati većina u „društvu znanja“, ali... oni su već postali njegova vodeća klasa“.

Da bi označio ovu novu intelektualnu klasu, E. Toffler uvodi pojam "kognitarijat", po prvi put u knjizi "Metamorfoze moći" (1990).

…Čisto fizički rad je na dnu spektra i polako nestaje. Sa malo fizičkih radnika u privredi, "proletarijat" je sada u manjini i više ga zamjenjuje "kognitarijat". Kako se razvija super-simbolička ekonomija, proleter postaje kognitarista.

Promjena statusa najamnog rada

U postindustrijskom društvu glavno „sredstvo proizvodnje“ su kvalifikacije zaposlenih. U tom smislu, sredstva za proizvodnju pripadaju samom radniku, pa se vrijednost zaposlenih za kompaniju dramatično povećava. Kao rezultat toga, odnos između kompanije i radnika znanja postaje više partnerski, a ovisnost o poslodavcu naglo se smanjuje. Istovremeno, korporacije prelaze sa centralizovane hijerarhijske na hijerarhijsko-mrežnu strukturu sa povećanjem nezavisnosti zaposlenih.

Postepeno, u kompanijama ne samo radnike, već i sve upravljačke funkcije, do samog vrha menadžmenta, počinju da obavljaju najamni radnici, koji često nisu vlasnici preduzeća.

Jačanje značaja kreativnosti i smanjenje uloge nekvalificirane radne snage

Prema nekim istraživačima (posebno V. Inozemtsev), postindustrijsko društvo prelazi u postekonomsku fazu, budući da u budućnosti prevazilazi dominaciju ekonomije (proizvodnja materijalnih dobara) nad ljudima i razvoj ljudske sposobnosti postaju glavni oblik života. Već sada u razvijene države ah, materijalna motivacija djelimično ustupa mjesto samoizražavanju u aktivnostima.

S druge strane, postindustrijska ekonomija ima sve manje potrebe za nekvalifikovanom radnom snagom, što stvara poteškoće stanovništvu sa niskim obrazovnim nivoom. Po prvi put u istoriji dolazi do situacije u kojoj se rast stanovništva (u njegovom nekvalifikovanom dijelu) smanjuje, a ne povećava ekonomska moć zemlje.

Istorijska periodizacija

Prema konceptu postindustrijskog društva, historija civilizacije je podijeljena na tri velike ere: predindustrijsko, industrijsko i postindustrijsko. U prelasku iz jedne faze u drugu, novi tip društva ne potiskuje dosadašnje oblike, već ih čini sekundarnim.

Na osnovu predindustrijskog načina organizovanja društva

  • radno intenzivne tehnologije
  • korištenje ljudske mišićne snage,
  • vještine koje ne zahtijevaju dugotrajnu obuku,
  • eksploatacije prirodni resursi(posebno poljoprivredno zemljište).

Industrijska metoda se zasniva na

  • mašinska proizvodnja,
  • kapitalno intenzivne tehnologije
  • upotreba ekstramuskularnih izvora energije,
  • kvalifikacije koje zahtijevaju dugotrajnu obuku.

Postindustrijska metoda se zasniva na

  • naučno-intenzivne tehnologije,
  • informacije i znanje kao glavni proizvodni resurs,
  • kreativni aspekt ljudske aktivnosti, kontinuirano samousavršavanje i usavršavanje tokom života.

Osnova moći u industrijsko doba bilo je zemlje i broja zavisnih ljudi, u industrijskom - kapital i izvori energije, u postindustrijskom - znanje, tehnologija i kvalifikacije ljudi.

Slabost postindustrijske teorije je u tome što prelazak iz jedne faze u drugu smatra objektivnim (pa čak i neizbježnim) procesom, ali malo analizira društvene uslove neophodne za to, prateće kontradikcije, kulturne faktore itd.

Postindustrijska teorija uglavnom operiše terminima karakterističnim za sociologiju i ekonomiju. Odgovarajući "kulturološki analog" nazvan je konceptom postmodernosti (prema kojem se istorijski razvoj odvija od tradicionalnog društva ka modernom društvu i dalje ka postmodernizmu).

Mjesto postindustrijskih društava u svijetu

Razvoj postindustrijskog društva u najrazvijenijim zemljama svijeta doveo je do toga da je udio prerađivačke industrije u BDP-u ovih zemalja trenutno znatno niži od udjela niza zemalja u razvoju. Tako je ovaj udio u BDP-u SAD u 2007. godini iznosio 13,4%, u francuskom BDP-u - 12,5%, u britanskom BDP-u - 12,4%, dok je u BDP-u Kine - 32,9%, u BDP-u Tajlanda - 35,6%, u BDP-u Indonezije - 27,8%. .

Premještanjem robne proizvodnje u druge zemlje, postindustrijske države (uglavnom bivše metropole) primorane su da se pomire sa neizbježnim povećanjem potrebnih kvalifikacija i blagostanjem radne snage u svojim bivšim kolonijama i kontroliranim teritorijama. Ako se u industrijskoj eri, od početka 19. stoljeća do 80-ih godina 20. stoljeća, jaz u BDP-u po glavi stanovnika između zaostalih i razvijenih zemalja sve više povećavao, onda je postindustrijska faza ekonomskog razvoja usporila ovaj trend. , što je posljedica globalizacije privrede i rasta obrazovnog stanovništva zemalja u razvoju. S tim u vezi su i demografski i sociokulturni procesi, uslijed kojih je do 1990-ih godina većina zemalja Trećeg svijeta ostvarila određeni porast pismenosti, što je podstaklo potrošnju i izazvalo usporavanje rasta stanovništva. Kao rezultat ovih procesa, posljednjih godina u većini zemalja u razvoju stope rasta BDP-a po glavi stanovnika znatno su veće nego u većini ekonomski razvijenih zemalja, ali s obzirom na izuzetno nisku početnu poziciju ekonomija u razvoju, njihov jaz potrošnje u odnosu na postindustrijske zemlje ne može biti prevaziđen u doglednoj budućnosti.

Treba imati na umu da se međunarodne isporuke robe često odvijaju u okviru jedne transnacionalne korporacije koja kontroliše preduzeća u zemljama u razvoju. Ekonomisti marksističke škole smatraju da se glavni dio profita distribuira nesrazmjerno ukupnom radu uloženom kroz zemlju u kojoj se nalazi uprava korporacije, uključujući i uz pomoć umjetno hipertrofiranog udjela zasnovanog na vlasničkim pravima na licence i tehnologije - na na trošak i na štetu direktnih proizvođača roba i usluga (posebno softvera, svega velika količina koji je razvijen u zemljama sa niskim društvenim i potrošačkim standardima). Prema drugim ekonomistima, najveći dio dodane vrijednosti zapravo se stvara u zemlji u kojoj se nalazi sjedište, jer se razvijaju, stvaraju nove tehnologije i stvaraju odnosi sa potrošačima. Praksa poslednjih decenija zahteva odvojeno razmatranje, kada se sedišta i finansijska imovina najmoćnijih TNK nalaze na teritorijama sa povlašćenim oporezivanjem, ali gde ne postoje ni proizvodne, ni marketinške, a posebno istraživačke divizije ovih kompanija.

Kao rezultat relativnog pada udjela materijalne proizvodnje, privrede postindustrijskih zemalja postale su manje zavisne od nabavke sirovina. Na primjer, neviđeni rast cijena nafte u periodu 2004-2007. nije izazvao krizu sličnu onoj naftne krize 1970-ih godina. Sličan rast cijena sirovina 70-ih godina prošlog vijeka doveo je do smanjenja nivoa proizvodnje i potrošnje, prvenstveno u naprednim zemljama.

Globalizacija svjetske ekonomije omogućila je postindustrijskim zemljama da prebace troškove sljedeće globalne krize zemlje u razvoju- dobavljači sirovina i radne snage: prema V. Inozemtsev-u, „postindustrijski svijet prilično ulazi u 21. vijek autonomni društveni entitet koji kontroliše globalnu proizvodnju tehnologija i složenih visokotehnoloških dobara samodovoljna industrijskim i poljoprivrednim proizvodima, relativno nezavisna od snabdevanja energijom i sirovinama, samodovoljna u smislu trgovine i investicija.”

Prema drugim istraživačima, donedavno posmatrani uspeh privreda postindustrijskih zemalja je kratkoročni efekat koji se postizao uglavnom zbog neravnopravne razmene i neravnopravnih odnosa između nekoliko razvijenih zemalja i ogromnih regiona planete, što im je obezbedilo jeftine rad i sirovine, te prisilno poticanje informatičke industrije i finansijskoj sferi ekonomija (neproporcionalna materijalnoj proizvodnji) bila je jedan od glavnih uzroka globalne ekonomske krize 2008.

Kritika teorije postindustrijskog društva

Kritičari teorije postindustrijskog društva ističu da se očekivanja kreatora ovog koncepta nisu ostvarila. Na primjer, D. Bell, koji je izjavio da je “glavna klasa u društvu u nastajanju, prije svega, klasa profesionalaca koji posjeduju znanje” i da bi se centar društva trebao pomjeriti sa korporacija na univerzitete, istraživačke centre itd. U stvarnosti, korporacije su, suprotno Bellovim očekivanjima, ostale centar zapadne ekonomije i samo su ojačale svoju moć nad naučnim institucijama, među kojima je trebalo da se raspadnu.

Skreće se pažnja na činjenicu da korporacije često profitiraju ne od informacija kao takvih, već od imidža proizvoda koji se nudi tržištu. Raste udio zaposlenih u marketingu i reklamiranju, raste udio troškova oglašavanja u budžetu proizvođača robe. Japanski istraživač Kenishi Ohmae opisao je ovaj proces kao "glavnu promjenu paradigme posljednje decenije". Posmatrajući kako se u Japanu poljoprivredni proizvodi poznatih marki prodaju po nekoliko puta višim cijenama od cijena neimenovanih proizvoda iste vrste i kvaliteta, odnosno „bez marke“ (od malo poznatih proizvođača), došao je do zaključak da je dodana vrijednost rezultat dobro usmjerenog nastojanja da se stvori brend. Vješta simulacija tehnološkog napretka postaje moguća, kada modifikacije koje ne utiču na funkcionalna svojstva stvari i ne zahtijevaju stvarne troškove rada, u virtualnoj stvarnosti reklamnih slika, izgledaju kao „revolucija“, „nova riječ“. Sličan pristup je opisan u knjizi Bez logotipa Naomi Klein.

Šef analitičkog odjela trezora Sberbanke Nikolaj Kaščejev izjavio je: „Američka srednja klasa stvorena je, prije svega, materijalnom proizvodnjom. Uslužni sektor donosi Amerikancima manje prihode od materijalne proizvodnje, barem je to činio, naravno, s izuzetkom finansijskog sektora. Raslojavanje je uzrokovano takozvanim mitskim postindustrijskim društvom, njegovim trijumfom, kada je na vrhu mala grupa ljudi sa posebnim talentima i sposobnostima, skupim obrazovanjem, dok je srednja klasa potpuno isprana, jer je ogroman masa ljudi napušta materijalnu proizvodnju za uslužni sektor i prima manje novca“. Zaključio je: „A Amerikanci su ipak svjesni da se moraju ponovo industrijalizirati. Ove buntovne riječi, nakon ovog dugogodišnjeg mita o postindustrijskom društvu, počinju otvoreno govoriti ekonomisti, koji su još uvijek uglavnom nezavisni. Kažu da treba postojati proizvodna sredstva u koja se može ulagati. Ali ništa slično još nema na horizontu.”

[ od koga?] da je teorija postindustrijalizma poslužila da obogati korporacije koje su profitirale od transfera realnom sektoru u Treći svijet, i postao opravdanje za neviđenu inflaciju sektora finansijskih špekulacija, koja je predstavljena kao "razvoj uslužnog sektora". [ neautoritativni izvor?]

Bilješke

  1. Postindustrijsko društvo // Rječnik društvenih znanosti. Glossary.ru
  2. K. Ruhl. Struktura i rast: rast bez zapošljavanja (podaci iz 2000.)
  3. Konvergencija ideologija postindustrijalizma i informacionog društva
  4. D. Bell. Nadolazeće postindustrijsko društvo. M., Akademija, 1999. ISBN 5-87444-070-4
  5. Postindustrijsko društvo // Velika sovjetska enciklopedija
  6. V. Inozemtsev. Moderno postindustrijsko društvo: priroda, kontradikcije, perspektive. Uvod. M.: Logos, 2000.
  7. V. Inozemtsev. Nauka, ličnost i društvo u postindustrijskoj stvarnosti
  8. V. Inozemtsev. Izvan ekonomskog društva. Postindustrijske teorije i postekonomski trendovi u modernom svijetu. M.: "Academia" - "Science", 1998. Konkretno, u poglavlju 3: “Posljedica ove globalne istorijske tranzicije je izmještanje čovjeka iz sfere direktno materijalne proizvodnje”. "Dolazi do modifikacije društvenih vrijednosti i promjene motivacije ljudske aktivnosti, zbog čega pitanje odnosa prema sredstvima za proizvodnju, tako važnom u tradicionalnim društvima, gubi svoj nekadašnji značaj"
  9. Društvena geografija modernog svijeta
  10. Zavod za statistiku rada. Izvještaj o zapošljavanju u SAD za tekući period. (eng.) Dati su pokazatelji zaposlenog stanovništva (eng. Zapošljavanje) i nepoljoprivredno zapošljavanje (eng. nepoljoprivredno zapošljavanje). Da biste odredili procenat zaposlenosti u poljoprivredi, potrebno vam je (1 - Nepoljoprivredno zapošljavanje / Zaposlenje) * 100
  11. Chernyakov B. A. Uloga i mjesto najvećih poljoprivrednih poduzeća u agrarnom sektoru SAD // Ekonomija poljoprivrednih i prerađivačkih poduzeća. - 2001. - N 5.
  12. Vidi izjavu M. Portera
  13. Knjiga V. Inozemtseva „Razbijena civilizacija. Preduvjeti i moguće posljedice postekonomske revolucije”
  14. P. Drucker. Doba društvene transformacije.
  15. Metamorfoze moći: znanje, bogatstvo i moć na pragu 20. veka
  16. Dodana vrijednost u prerađivačkoj industriji u 2007
  17. Korotaev A. V. i dr. Zakoni istorije: matematičko modeliranje i predviđanje svetskog i regionalnog razvoja. Ed. 3, n. revidirano i dodatne M.: URSS, 2010. Poglavlje 1 .
  18. A. Korotaev. Kina je korisnik Washingtonskog konsenzusa
  19. Vidi, na primjer: Korotaev A. V., Khalturina D. A. Moderni trendovi u svjetskom razvoju. Moskva: Librokom, 2009; Monitoring sistema. Globalni i regionalni razvoj. M.: Librokom, 2009. ISBN 978-5-397-00917-1 ; Prognoza i modeliranje kriza i svjetske dinamike / Ed. ed. A. A. Akaev, A. V. Korotaev, G. G. Malinetsky. M.: Izdavačka kuća LKI / URSS, 2010. str.234-248.
  20. Predavanje "Postindustrijski svijet kao zatvoreni ekonomski sistem"
  21. Grinin L. E., Korotaev A. V. Globalna kriza u retrospektivi: kratka istorija uspona i padova: od Lycurgusa do Alana Greenspana. Moskva: Librocom/URSS, 2010.
  22. S. Ermolaev. Destrukcija u akademskim glavama. Zašto kapitalističko društvo ne može biti postindustrijsko
  23. D. Kovalev. POSTINDUSTRIJSKO DRUŠTVO I VIRTUALIZACIJA EKONOMIJE U RAZVIJENIM ZEMALJAMA I RUSIJI

Prvo je uveden termin "industrijsko društvo". Henri Saint-Simon (1760–1825).

industrijsko društvo je vrsta organizacije društvenog života koja kombinuje slobodu i interese pojedinca sa opšti principi upravljaju njihovim zajedničkim aktivnostima. Odlikuje ga fleksibilnost društvenih struktura, društvena mobilnost i razvijen sistem komunikacija.

Teorija industrijskog društva zasniva se na ideji da se kao rezultat industrijske revolucije dešava transformacija tradicionalnog društva u industrijsko. Industrijsko društvo karakteriziraju sljedeće karakteristike:

1) razvijen i složen sistem podjele rada i stručne specijalizacije;

2) mehanizacija i automatizacija proizvodnje i upravljanja;

3) masovna proizvodnja robe za široko tržište;

4) visok razvoj sredstava komunikacija i transporta;

5) porast urbanizacije i socijalne mobilnosti;

6) povećanje dohotka po glavi stanovnika i kvalitativne promene u strukturi potrošnje;

7) formiranje civilnog društva.

Šezdesetih godina pojavljuju se koncepti postindustrijski (informativni ) društva (D. Bell, A. Touraine, Y. Habermas), uzrokovane drastičnim promjenama u privredi i kulturi najrazvijenijih zemalja. Uloga znanja i informacija, kompjutera i automatskih uređaja prepoznata je kao vodeća u društvu.. Pojedinac koji je stekao potrebno obrazovanje, koji ima pristup najnovijim informacijama, ima povoljnu šansu da napreduje na ljestvici društvene hijerarhije. Kreativni rad postaje glavni cilj čovjeka u društvu.

Negativna strana postindustrijskog društva je opasnost od jačanja društvene kontrole od strane države, vladajuće elite kroz pristup informacijama i elektronskim medijima i komunikaciju nad ljudima i društvom u cjelini.

Karakteristične karakteristike postindustrijskog društva:

    prelazak sa proizvodnje robe na uslužnu ekonomiju;

    uspon i dominacija visokoobrazovanih stručnih stručnjaka;

    glavna uloga teorijskog znanja kao izvora otkrića i političkih odluka u društvu;

    kontrolu nad tehnologijom i sposobnost procjene posljedica naučno-tehnoloških inovacija;

    donošenje odluka zasnovano na stvaranju inteligentne tehnologije, kao i korišćenjem tzv. informacione tehnologije.

11. Koncept društvene strukture i različiti teorijski pristupi problemu društvenog strukturiranja.

Društvo, njegove karakteristike Društvena struktura obuhvata smještaj svih odnosa, zavisnosti, interakcija između pojedinih elemenata u društvenim sistemima različitih rangova. Elementi su društvene institucije, društvene grupe i zajednice različitih tipova; osnovne jedinice društvene strukture su norme i vrijednosti. Dakle, društvo je skup istorijski uspostavljenih i razvijajućih oblika zajedničke aktivnosti i odnosa ljudi. Sociolozi formulišu i definiraju znakove društva na različite načine. Međutim, najpoznatiji u tom pogledu je koncept koji je predložio francuski klasični sociolog Emile Durkheim. Sa njegove tačke gledišta, društvo karakterišu sledeće karakteristike. 1. Zajedničkost teritorije, po pravilu, poklapa se sa državnim granicama, budući da je teritorija osnova društvenog prostora u kojem se formiraju i razvijaju odnosi i interakcije između pojedinaca. 2. Integritet i stabilnost, odnosno sposobnost održavanja i reprodukcije visokog intenziteta unutrašnjih veza. 3. Autonomija i visok nivo samoregulacije, koji se izražava u sposobnosti da se stvore neophodni uslovi za zadovoljenje potreba pojedinca, odnosno društvo bez spoljnog uplitanja može ispuniti svoju osnovnu svrhu – da ljudima omogući ovakve oblike organizacije života. koji im olakšavaju postizanje ličnih ciljeva. 4. Integritet. Svaka nova generacija ljudi u procesu socijalizacije uključena je u uspostavljeni sistem društvenih odnosa, podložna utvrđenim normama i pravilima. To se osigurava kroz kulturu, koja je jedan od glavnih podsistema koji čine društvo. Uobičajeno je da se pominju glavni elementi društvene strukture društva: društveni pojedinci (ličnost); društvene zajednice; socijalne institucije; društvene veze; društveni odnosi; socijalna kultura. Neki sociolozi smatraju da je struktura društveni sistem društvo se može predstaviti u sljedećem obliku: društvene grupe, slojevi, klase, nacije, društvene organizacije, pojedinci. Društvene ustanove, javne ustanove, organizacije. Odnosi klasa, nacija, društvenih zajednica, pojedinaca. Ideologija, moral, tradicije, norme, motivacije itd. Osim toga, postoji pristup razmatranju strukture društva sa alokacijom sfera u njemu. Obično se razlikuju: ekonomska sfera; politička sfera; društvena sfera - društvo i njegovi elementi; duhovna sfera - kultura, nauka, obrazovanje, religija. Osnovni elementi društvene strukture društva 1. Osoba je subjekt društvenih odnosa, stabilan sistem društveno značajnih osobina koje karakterišu pojedinca kao člana društva ili zajednice. 2. Društvena zajednica je udruženje ljudi u kojem je stvorena i održavana određena društvena veza. Glavni tipovi društvenih zajednica: društvene grupe: profesionalne; radni kolektivi; socio-demografski; spol i starost; klase i slojevi; društveno-teritorijalne zajednice; etničke zajednice. Osim toga, društvene zajednice se mogu podijeliti po kvantitativnim karakteristikama, po mjerilu. Velike društvene zajednice - skupovi ljudi koji postoje na skali društva (države): klase; društveni slojevi (strata); profesionalne grupe; etničke zajednice; spolne i starosne grupe. Srednje ili lokalne zajednice: stanovnici jednog grada ili sela; proizvodni timovi jednog preduzeća. Male zajednice, grupe: porodica; radni kolektiv; školski razred, studentska grupa. 3. Društvena institucija – određena organizacija društvene djelatnosti i društvenih odnosa, skup institucija, normi, vrijednosti, kulturnih obrazaca, održivih oblika ponašanja. U zavisnosti od sfera društvenih odnosa razlikuju se sljedeće vrste društvenih institucija: ekonomske: proizvodnja, privatna svojina, podjela rada, nadnice itd.; politički i pravni: država, sud, vojska, partija itd.; institucije srodstva, braka i porodice; obrazovne institucije: porodica, škola, visokoškolske ustanove, masovni mediji, crkva itd.; institucije kulture: jezik, umjetnost, kultura rada, crkva itd. 4. društvena povezanost- ovo je društveni proces artikulacije najmanje dva društvena elementa, kao rezultat čega se formira jedan društveni sistem. 5. Društveni odnosi - međuzavisnost i povezanost između elemenata društvenog sistema, koji nastaju na različitim nivoima života društva. U odnosima se manifestuju društveni zakoni i obrasci funkcionisanja i razvoja društva. Glavni tipovi društvenih odnosa su: Odnosi moći – odnosi povezani sa upotrebom moći. Društvena zavisnost je odnos zasnovan na mogućnosti uticaja na zadovoljenje potreba kroz vrednosti. Formiraju se između subjekata u pogledu zadovoljenja njihovih potreba u odgovarajućim uslovima rada, materijalnih davanja, unapređenja života i slobodnog vremena, obrazovanja i pristupa objektima duhovne kulture, kao i zdravstvene zaštite i socijalne sigurnosti. 6. Kultura - skup životnih formi koje je čovjek stvorio tokom svojih aktivnosti i specifičnih za njega, kao i proces njihovog stvaranja i reprodukcije. Kultura uključuje materijalne i duhovne komponente: vrijednosti i norme; vjerovanja i rituali; znanja i vještine; carine i institucije; jezik i umjetnost; tehnika i tehnologija itd. Kultura je osnova društvenog, društvenog ponašanja pojedinaca i društvenih grupa, jer je sistem kolektivno i individualno zajedničkih normi, pravila, obrazaca aktivnosti. Dakle, društvo je složen društveni sistem koji se sastoji od različitih, ali međusobno povezanih elemenata.

S.S-relativno stabilna,uređena i hijerarhijska međupovezanost elemenata društvenog sistema koja odražava njegove bitne karakteristike.Deo sistema nije deljiv u okviru ovog sistema.(osoba sama bira).Element je suština ovog sistem. ).1).a) sfere društvenog života – ekonomski politički duhovni. b) društveni subjekti – istorijske zajednice i stabilna udruženja ljudi (društvene institucije) – to su osnovni principi. Društveni status kao element strukturiranja je proces i rezultat podjele ljudi u neravnopravne grupe, formiranje hijerarhijske posljednje na osnovu jednog ili više znakova.Postojeća 23 znaka: vlasništvo, moć i društveni status (pominje ideja o otvorenosti sloja). C ( VELIČINA IMOVINSKIH PRIHODA) u (zalivena pripadnost).VEKA.T slojevitost je stvorena u suprotnosti sa klasnom strukturom društva (marksizam-lenjinizam) kao ideolog revolucionarne borbe. ti)-marksizam.3 osnovna tipa društvenog raslojavanja savremenog društva-va-ekonomski zaliveni socio-profesionalni kriterijumi: 1) prihod 2) moć 3) status položaj i sličan način života Pripadnost sloju ima 2 sastava - objektivno, subjektivno (sa definisanim slojem samoidentifikacije) - za ovaj sloj.

Uvod

Od kasnih 1960-ih, nauka je uspostavila razumijevanje o ekonomskim promjenama koje se dešavaju u najrazvijenijim zemljama svijeta i društveno-političkim promjenama koje one izazivaju kao navjestitelji kvalitativno nove faze društvenog napretka. Do danas su u inostranstvu izneseni mnogi originalni koncepti u kojima su temeljni zakoni ekonomski razvoj i na osnovu toga se pokušavaju sagledati globalne perspektive čovječanstva.

Postindustrijsko društvo je društvo u čijoj je ekonomiji, kao rezultat naučne i tehnološke revolucije i značajnog povećanja dohotka stanovništva, prioritet prebačen sa preovlađujuće proizvodnje roba na proizvodnju usluga. Dominantan proizvodni resurs su informacije i znanje. Naučni razvoj postati glavna pokretačka snaga privrede. Najvredniji kvaliteti su stepen obrazovanja, profesionalnost, sposobnost učenja i kreativnost zaposlenog.

Relevantnost temeje sagledavanje postindustrijskog društva u cjelini i tranzicije prioriteta sa proizvodnje dobara na proizvodnju usluga.

Svrha ovog rada- definisati postindustrijsko društvo i sagledati sve specifičnosti kulture ovog društva.

Za ovo pisanje kontrolni rad, koristili smo raznovrsnu literaturu koja se tiče različitih područja ljudske aktivnosti.


1. Postindustrijsko društvo


postindustrijsko društvo- ovo je faza razvoja društva koja je započela u posljednjoj četvrtini 20. stoljeća kao rezultat naučne i tehnološke revolucije, koju karakterizira razvoj tehnologija za uštedu energije, stvaranje visokotehnoloških industrija, informatizacija društva, razvoj nauke i tehnologije, povećanje nivoa obrazovanja, medicine i kvaliteta života ljudi.

Sredinom 20. vijeka odvija se savremena naučna i tehnološka revolucija, koja je revolucija u inženjerstvu i proizvodnoj tehnologiji zasnovana na najnovijim dostignućima nauke. Njegovi glavni pravci su: razvoj novih izvora energije, automatizacija proizvodnje, njena hemizacija i biologizacija.

Razvoj naučne i tehnološke revolucije doveo je do transformacije industrijskog društva u postindustrijsko društvo u posljednjoj četvrtini 20. stoljeća. Prelazak na tehnologije za uštedu energije kao rezultat energetske krize 70-ih, stvaranje i najšira upotreba sintetički materijali, informatizacija društva na bazi masovne proizvodnje i upotrebe personalnih računara, robotizacija je dovela do promjene strukture zaposlenosti stanovništva, promijenila samo lice društva. U postindustrijskim zemljama udio ljudi zaposlenih u tradicionalnim industrijama (rudarstvo i proizvodnja, poljoprivreda, građevinarstvo) ne prelazi trećinu stanovništva. Priroda posla se promijenila. Tako u Sjedinjenim Državama krajem 20. vijeka udio zaposlenih u fizičkom radu nije prelazio 10%, dok je prije jednog stoljeća iznosio 90%. A dvije trećine su zaposlene u informatičkom biznisu, pružaju finansijske, konsultantske, kućne, turističke, medicinske, obrazovne i druge usluge te rade u industriji zabave. Ovaj sektor privrede naziva se tercijarni sektor.

U postindustrijskom društvu srednja klasa, osnova stabilnosti društva, postala je njegova osnova.

Mogu se razlikovati sljedeći kriteriji za pripadnost ovoj klasi:

· porodično vlasništvo nad imovinom u iznosu od 20-50 prosječnih godišnjih prihoda jednog zaposlenog;

· primanje prihoda koji porodici obezbjeđuju prosperitet koji nije niži od egzistencijalnog nivoa;

· poštovanje zakona i tradicije zemlje, sposobnost i želja da zaštite svoja prava i slobode, preuzimajući dio društvene odgovornosti za budućnost zemlje.

Prosječna porodica posjeduje vikendicu ili stan, jedan ili dva automobila, kompletan komplet modernih kućanskih aparata, jedan ili više televizora, telefona i tako dalje. Selo kao pojam je nestalo. Visok nivo potrošnje hrane obezbeđuje mali sloj farmera.

Kvalitet života dolazi do izražaja u postindustrijskom društvu, što znači sposobnost življenja u skladu s prirodom. samo društvo. O visokom kvalitetu života svjedoče univerzalna pismenost i visok stepen obrazovanja značajnog dijela stanovništva, dug životni vijek, dostupnost i kvalitet medicinskih usluga, povećanje slobodnog vremena i mogućnost racionalnog raspolaganja njime, smanjenje kriminala itd.

Do početka trećeg milenijuma nove ere. Oko dva i po desetina zemalja, u kojima živi više od petine svjetske populacije, ušlo je u postindustrijsku fazu razvoja.

Ali analiza svjetskog razvoja tokom 1970-ih i 1990-ih pokazuje da se jaz između visokoobrazovanih zemalja i periferije planete smanjuje. Najefikasniji su napori zemalja u kojima se drže kursa otvorenosti privrede, smanjenja javnog sektora, privlačenja strani kapital, državna briga o obrazovanju. Ovo otvara put ka prosperitetu čak i za najmanje zaostale zemlje.

Bliski su postindustrijskoj teoriji koncepti informacionog društva, postekonomskog društva, postmodernizma, „trećeg talasa“, „društva četvrte formacije“, „naučno-informacione faze proizvodnog principa“. Neki futurolozi smatraju da je postindustrijalizam samo prolog prijelaza u “post-ljudsku” fazu razvoja zemaljske civilizacije.

Termin "postindustrijalizam" je u naučni opticaj početkom 20. veka uveo naučnik A. Kumarasvami, koji se specijalizovao za predindustrijski razvoj azijskih zemalja. U modernom smislu, ovaj termin je prvi put upotrebljen kasnih 1950-ih, a koncept postindustrijskog društva bio je široko prepoznat kao rezultat rada profesora Harvardskog univerziteta D. Bella, a zatim se razvio u radovima drugih naučnika. , posebno A. Touraine.

U svom modernom značenju, pojam postindustrijsko društvo stekao je široko priznanje nakon objavljivanja njegove knjige The Coming Post-Industrial Society 1973., koju je sam Bell nazvao "pokušajem društvenog predviđanja", smatrao je da je u poslijeratnom U američkom društvu došlo je do tranzicije iz "civilizacije udjela" (industrijska ekonomija zasnovana na korporativnom kapitalizmu) u postindustrijsko društvo zasnovano na znanju, koje karakterizira brzi razvoj kompjuterska tehnologija, sve veći autoritet naučnih zajednica, kao i centralizacija donošenja odluka.

Mašine, kao najvažniji oblik kapitala, zamjenjuju teorijska znanja, a korporacije, kao centri društvene vlasti, univerziteti i istraživački instituti; Glavni uslov za društveni napredak nije posjedovanje imovine, već posjedovanje znanja i tehnologije. Sve ove promjene za sobom povlače duboku transformaciju političkog pejzaža: tradicionalni utjecaj ekonomskih elita zamjenjuje utjecaj tehnokrata i političkih stručnjaka.

U svojoj knjizi "Formiranje postindustrijskog društva" Bell je obrazložio prognozu transformacije kapitalizma pod uticajem naučne i tehnološke revolucije u novi društveni sistem, oslobođen društvenih antagonizama i klasne borbe. Sa njegove tačke gledišta, društvo se sastoji od tri nezavisne jedna od druge sfere: društvene strukture (prvenstveno tehničke i ekonomske), političkog sistema i kulture. Ovim područjima upravljaju suprotstavljeni "aksijalni principi":

· ekonomičnost - efikasnost,

· politički sistem- princip jednakosti,

· kultura – princip samoostvarenja pojedinca.

Za modernog kapitalizma Prema Bellu, karakteristično je razdvajanje ovih sfera, gubitak nekadašnjeg jedinstva privrede i kulture. U tome on vidi izvor kontradikcija u zapadnom društvu.

Bell je svoj koncept zasnovao na ideji da će novo društvo u svojim glavnim karakteristikama biti određeno razvojem nauke, znanja i same nauke, znanje će vremenom postajati sve važnije.

Šezdesetih godina dvadesetog vijeka, Alain Touraine tvrdi da postindustrijsko društvo djeluje globalnije na menadžerskom nivou, koristeći dva glavna oblika za to. Prvo, to su inovacije, tj. sposobnost proizvodnje novih proizvoda kao rezultat ulaganja u nauku i tehnologiju; drugo, samoupravljanje postaje manifestacija sposobnosti korištenja složenih sistema informacija i komunikacija.

A. Touraine je aktivni pobornik koncepta postindustrijskog društva, koje on karakteriše kao društvo određeno društvenim i kulturnim, a ne ekonomskim faktorima.

Za njega je postindustrijsko društvo klasno društvo sa dubokim društvenim sukobima, koji se manifestuju prvenstveno u borbi između vladajuće klase, tehnokratije i profesionalaca.

Pridaje veliki značaj u razvoju društva društveno djelovanje, Toure je kreirao njihovu originalnu tipologiju. One konfliktne radnje koje predstavljaju pokušaj zaštite, rekonstrukcije ili prilagođavanja nekog slabog elementa društvenog sistema, bilo da se radi o vrijednosti, normi, odnosima moći ili društvu u cjelini, on je nazvao kolektivnim ponašanjem. Ako su sukobi društveni mehanizmi za promjenu sistema odlučivanja i posljedično su faktori promjene strukture političkih snaga u najširem smislu riječi, onda bi trebalo govoriti o društvenoj borbi. Kada su konfliktne akcije usmjerene na promjenu odnosa društvene dominacije nad glavnim kulturnim resursima (proizvodnja, znanje, etičke norme), mogu se nazvati društvenim pokretima.

Negativna strana postindustrijskog društva, prema njegovom mišljenju, je opasnost od jačanja društvene kontrole od strane države, vladajuće elite kroz pristup informacijama i elektronskim sredstvima masovni mediji i komunikacija nad ljudima i društvom u cjelini. Životni svijet ljudskog društva sve više podliježe logici efikasnosti i instrumentalizma. Kultura, uključujući tradicionalne vrijednosti, uništava se pod utjecajem administrativne kontrole, koja teži standardizaciji i ujednačavanju društvenih odnosa i društvenog ponašanja. Društvo je sve više podložno logici ekonomskog života i birokratskom razmišljanju. Ljudi su, koristeći društvena dostignuća, prinuđeni da se brane od upada privrede i države u njihov lični život.

Dakle, sumirajući gore navedeno, ukratko napominjemo da postindustrijsko društvo- određivanje nove etape društvenog razvoja, nakon industrijskog društva, iznesenog krajem 60-70-ih godina. 20. vijeka u razvijenim zemljama. Vodeću ulogu u „postindustrijskom društvu“ preuzima uslužni sektor, nauka i obrazovanje, korporacije ustupaju mjesto univerzitetima, a privrednici naučnicima i profesionalni specijalisti; u društvenoj strukturi vodeću ulogu imaju naučnici i stručni specijalisti; teorijsko znanje služi kao izvor inovacija i kreiranja politike; proizvodnja, distribucija i potrošnja informacija postaje dominantna sfera društvenog djelovanja.


. Tranzicija iz industrijskog društva u postindustrijsku kulturu


U drugoj polovini stoljeća razvijene zemlje sve više napuštaju transportere, standardna potrošnja je izašla iz mode, individualnost i različitost ljudi postali su popularni, politički pluralizam i kulturna raznolikost smatrani su preferiranim vrijednostima. Ekonomija je prešla sa serijske, linijske proizvodnje na malu i individualnu proizvodnju, mala preduzeća i firme rizičnog kapitala su procvjetale pored velikih transnacionalnih korporacija, preduzeća i institucije su se preselile od glomaznih birokratskih struktura do fleksibilnih matričnih organizacija.

Počela je era proizvodnje bez posade. Glavni likovi bili su "bijeli okovratnici" - radnici zaposleni u automatiziranoj proizvodnji, naučnom i primijenjenom razvoju, kao i u oblasti informisanja. nastao poseban obrazac zaposleni - "kompjuterski domaći radnici" koji pritiskaju tipke ultra preciznih mašina i rade sa ogromnim tokovima informacija.

Prelazak u postindustrijsku fazu razvoja u drugoj polovini 20. veka povezan je i sa daljim unapređenjem tehnologija zasnovanih na rastu naučnih saznanja, pojavom informacionih tehnologija. Uticaj informacione tehnologije o strukturi i kulturi modernih društava oživjela je nastanak novog pojma - informatičko društvo.

U sociološkoj misli dvadesetog veka postojao je trend nazvan tehnološki determinizam. Predstavnici ovog trenda smatrali su unapređenje tehnologije glavnim faktorom društvenog napretka. Međutim, tehnologija je samo nusproizvod akumulacije znanja. Sam proces stvaranja i implementacije tehničkih inovacija zavisi od kulturnog konteksta, od dominantnih vrednosti, od odnosa prema svetu koji je svojstven određenoj kulturi. Opšte je poznata činjenica da je prototip parne mašine izmišljen u antici. Međutim, drevna kultura nije pridavala veliki značaj ovoj tehničkoj inovaciji. Akumulacija znanja u drevnoj civilizaciji, kao i u civilizaciji drevne Kine i drugih drevnih civilizacija, ni na koji način nije bila povezana s njihovom primjenom u praksi u uobičajenom za nas smislu - transformirati prirodu i zadovoljiti ljudske potrebe, stalno usavršavati. efikasnost proizvodnih aktivnosti. Drevne civilizacije su bile lišene želje da transformišu svijet. Svijet se doživljavao kao jedinstvena organska cjelina, savršena i potpuna, čiji svaki element slijedi svoju svrhu. Promjene su se dešavale izuzetno sporo, tokom mnogih generacija, a ljudi ih, zapravo, nisu ni primijetili. Dominirala je ideja o nepovredivosti i nepromjenjivosti svjetskog poretka, čiji je dio bilo ljudsko društvo.

Da bi se znanje pretvorilo u moć, bilo je potrebno radikalno promijeniti odnos prema svijetu koji ga okružuje, duboko preorijentaciju kulture i preispitivanje tradicionalnih vrijednosti.

Dakle, unapređenje tehnologija, svjesna želja za takvim unapređenjem, nije samo motor sociokulturnih promjena, već u velikoj mjeri i njihov rezultat, rezultat svojevrsnog razvoja, prije svega, evropskih kultura.

Zašto postoji tako dubok zaokret u odnosu na okolni svijet u evropskim kulturama? Ne postoji jedinstven odgovor na ovo pitanje. Međutim, sa određenim stepenom vjerovatnoće, može se pretpostaviti da je religija, odnosno kršćanstvo, odigrala veliku ulogu u stvaranju preduslova za ovaj državni udar.

Kršćanstvo je stoljećima određivalo osnovne osnovne vrijednosti evropskih kultura, a kršćanstvo je važna karakteristika, nije karakteristično za religije civilizacija antike. Kršćanstvo povlači jasnu granicu između zemaljskog i nebeskog svijeta. Istovremeno, zemaljski svijet i zemaljski čovjek pati od posljedica grijeha, tj. oni su nesavršeni. Svijet nije harmonično jedinstvo, njegovo pravo stanje je narušeno. Ova pozicija sadrži određeni preduvjet za formiranje aktivističkog, transformativnog pristupa svijetu. Međutim, da bi se ovaj preduslov ostvario, pretvorivši se u stvaralački ljudski impuls za promenu stvarnosti, bilo je potrebno više od deset vekova i kombinacija jedinstvenih istorijskih uslova.

Dakle, prva i druga polovina 20. stoljeća dvije su kvalitativno različite sociokulturne epohe. Dva svjetska rata su se odigrala u prvoj polovini, nijedan u drugom. Nuklearna opasnost koja visi nad cijelom planetom učinila je da osjetimo krhkost ljudskog postojanja, dovela je do formiranja do sada neviđenog tipa svjetonazora, koji se naziva planetarno mišljenje. Zasnovan je na sasvim objektivnim procesima - tranziciji najrazvijenijih zemalja 70-ih godina iz ere industrijskog društva u postindustrijsku eru, koja se naziva i "kibernetičko" i "informaciono društvo".

Personalni računari, automatska obrada teksta, kablovska televizija, video diskovi i snimači izašli su iz naučnih laboratorija u svakodnevni život.

Svake godine informacija u svijetu se udvostručuje i utrostručuje, pojavljuje se sve više novih informativnih kanala.Stoljeće se naziva najdinamičnijim u istoriji čovječanstva. Procesi obnove, odnosno modernizacije, zahvatili su sve zemlje svijeta i svakog čovjeka ponaosob. Naučnici su osmislili teoriju modernizacije, a umjetnici - novi stil u umjetnosti, nazvan modernizam.


3. Postindustrijska kultura

postindustrijsko kulturno društvo

Tokom formiranja postindustrijskog društva, pitanja vezana za duboke promjene osobe u dinamično promjenjivom i zasićenom informacioni prostor.

Još jednom treba navesti karakteristike postindustrijskog društva:

· vrednosni odnos prema radu, usmjeren ne samo na povećanje materijalnog bogatstva, već prvenstveno osmišljen da unaprijedi vlastiti potencijal radnika, zadovolji njegovu potrebu za samoizražavanjem, oslobodi kreativni potencijal, a također pomaže u postizanju njegovog unutrašnjeg sklada;

· prevladavanje ideja antropocentrizma (visok nivo ljudske slobode, što podrazumijeva prirodna ljudska prava, uključujući mogućnost izbora i implementacije ishoda događaja, kreativnu slobodu i druge vrijednosti ljudske individualnosti, princip meritokratije, prema kojima se uspjeh u karijeri može postići uz pomoć izvanrednih sposobnosti, stepena obrazovanja i sl., a ne zbog socijalnog porijekla i materijalnog statusa);

· povećanje uloge znanja i informacija; intenzivni karakter privrede, koju karakteriše postizanje većeg kvaliteta unapređenjem faktora proizvodnje – progresivnih sredstava za proizvodnju, ekonomičnije korišćenje prirodnih resursa, stalno stručno usavršavanje radnika, moderna organizacija proizvodnja, upotreba najnovije tehnologije, visokokvalitetan konkurentan uslužni sektor i proizvodnja robe široke potrošnje, razmjena znanja i njihovo međusobno vrednovanje, uska proizvodna i komercijalna rješenja itd.;

· visok nivo poverenja; urbanizacija; živote građana; veliki značaj nauke i obrazovanja;

· prisustvo ekološke svijesti;

· smanjenje razlika uloga u kulturnim, društvenim, vjerskim, rasnim, nacionalnim, rodnim i drugim obilježjima itd.

Glavne karakteristike inovativne ili postindustrijske kulture su podložnost inovacijama, dinamizam, slabljenje normativnosti, individualizam, sinkretizam, pluralizam, različitost, prolaznost, novost. Proces postindustrijalizacije teče paralelno sa procesom globalizacije. Brisanje geografskih, informacionih, kulturnih granica između država ne znači gubitak nacionalnih kulturnih karakteristika, već jedinstvenu priliku da se upoznate sa kulturama drugih zemalja, naučite nešto novo od njih, radite, opustite se u drugoj zemlji, komunicirate bez bilo kakva stereotipna ograničenja prema predstavnicima drugih zemalja, kultura itd. Ovaj proces je nemoguć ako društvo nema visok stepen tolerancije i poštovanja prema drugima. Američki sociolog, utemeljitelj teorije postindustrijskog društva D. Bell primjećuje da danas postoje značajne razlike u konceptu kulture: kontinuitet i tradicija su osnova za nekadašnji koncept kulture, a raznolikost i sinkretizam za moderan. “... Revolucija u transportnim sredstvima i komunikacijama, koja je svjetsko društvo pretvorila u jedan ogroman Oikoumene (Univerzum), značila je kolaps starih zatvorenih kultura i spajanje svih tradicija umjetnosti, muzike i književnosti koje postoje u svijetu. u novi, univerzalni spremnik, dostupan svima i koji svoje postojanje duguje svima. Već ovo širenje horizonta, miješanje odvojenih umjetnosti, potraga za „novim“, bilo da je riječ o putovanju otkrića ili snobovskoj želji da se bude drugačiji od drugih, samo po sebi predstavlja stvaranje novog tipa modernosti.

D. Trubitsyn, istražujući probleme modernizacije Rusije i zemalja Istoka, dolazi do zaključka da je jedno od svojstava modernog društva je samo tolerancija. “Ovaj integralni kvalitet moderne kulture povezuje se s dominacijom vrijednosti multikulturalnosti i prepoznatljivosti. Drugi u sociokulturnoj praksi. Prevazilaženje ovog atavizma značajno je društveno dostignuće, a upravo odnos prema drugosti postaje pokazatelj modernizacije društva. Naučnik je siguran da „Negativna mobilizacija svedoči, pre svega, da društvom dominira marginalna masa, sklona da ne ponovo rješavaju svoje probleme, ali ih objašnjavaju prisustvom “neprijatelja”” “Prepoznavanje normi, vrijednosti i stavova drugih grupa, kritičan Određeno razumijevanje kulturnih stereotipa, svijest o relativnoj prirodi vrijednosti vlastite kulture i sposobnost da se sagledamo "spolja" neophodni su uvjeti za razvoj. Istovremeno, strah od promjena, kritika, kreativnost, nepovjerenje u novo (a “novo” u zemljama “sustizanja” modernizacije dolazi uglavnom izvana) može postepeno dovesti društvo do kolapsa”, smatra D. Trubitsyn. .

Jedan od definirajućih trendova u formiranju postindustrijskog društva je dominacija intelektualnog i informacioni resurs u razvoju svih sociokulturnih sistema. Danas postaje očito da gradijent harmoničnog razvoja čovjeka i društva u cjelini leži u polju stvaranja novih metoda korištenja informacijskih i intelektualnih resursa društva. U savremenim naučnim konceptima, jedan od glavnih faktora za uspešno korišćenje IR je prisustvo demokratskih principa pristupa i širenja informacija, rešavanje problema kodifikacije teorijskog znanja. Konkretno, A.I. Rakitov piše da je glavni znak korišćenja informacionog resursa činjenica da „... bilo koji pojedinac, grupa osoba, preduzeće ili organizacija bilo gde u zemlji iu bilo koje vreme može da dobije uz odgovarajuću naknadu ili besplatno na osnova automatizovanih pristupno-komunikacijskih sistema sve informacije i znanja neophodna za njihovu životnu delatnost i rešavanje ličnih i društveno značajnih zadataka”.

Međutim, na sadašnjoj fazi Sve veći broj istraživača piše da je uspješna upotreba IRO-a povezana ne toliko s gore navedenim okolnostima, koliko s nivoom i sadržajem ljudske kulture: sistemom znanja i ideja o svijetu, o odnosima sa samim sobom, društvom i prirodom. .

Društveno-kulturni kontekst upotrebe IRO-a je, prije svega, posljedica činjenice da „za razliku od svih drugih resursa, informacije ne karakteriziraju ni konačnost, ni iscrpljenost, niti potrošni materijal u njihovom tradicionalnom smislu, već je karakteriziran selektivnošću, koja, u konačnici, svom vlasniku daje moć u postindustrijskom društvu. Specifični kvaliteti same osobe, njen stav, psihološke karakteristike, sposobnost generalizacije, konačno, pamćenja i slično – sve što se naziva intelektom (a to je oblik postojanja informacija i znanja) glavni je faktor koji ograničava mogućnost pridruživanja ovim resursima."

S tim u vezi, možemo govoriti o promjeni dominantne funkcije osobe (esencijalne funkcije), koja se sastoji u sposobnosti posebne vrste refleksije (upravljanja tokovima informacija, uspostavljanja veza između situacije koja se brzo mijenja i informacija). primljeno).

Pojava takve suštinske ljudske funkcije kao što je racionalnost u antici odredila je razvoj predindustrijskog društva (pojava filozofije kao načina poznavanja svijeta, alokacija nauka, razvoj umjetnosti, stvaranje zakona koji upravljaju temeljima). društvenog života), kao što je stvaranje – tehnološka dostignuća industrijske civilizacije.

U studijama industrijskog društva izdvajaju se društvene grupe kao što su „meritokratija”, „klasa intelektualaca”, „intelektualni radnik”, „neoproletarijat” (Gorts A., Mannheim K, Makhlup F., Yang M.).

D. Bell, na osnovu proučavanja karakteristika radničke klase, pokazuje njenu podelu na radnike koji imaju nizak stepen obrazovanja, fokusirani su na rutinske poslove i radnike koji preferiraju povećanje obrazovnog nivoa na štetu trenutnog imati koristi od rutinske nekvalifikovane radne snage. Time se radnička klasa diferencira i iz nje se eksplicira nova društvena grupa, što može dodatno izazvati promjenu stratifikacijske strukture društva. Ovo zajedništvo u radovima navedenih naučnika razmatra se prvenstveno sa stanovišta promjena u društvenoj stratifikaciji. Dolazi do promjene u osnovi podjele društva na društvene grupe. U postindustrijskom društvu obrazovanje postaje takva osnova, koja određuje sposobnost korištenja znanja i informacija.

U međuvremenu, karakteristike kulture u razvijenim zapadnoevropskim društvima ukazuju da se radi o procesu opšte čovekove promene usled posebnosti formiranja postindustrijskog društva. Bell D., Drucker P., Inozemtsev V.L., Toffler E. analiziraju činjenicu da je tokom tranzicije u postindustrijsko društvo, posebna grupa ljudi sa sljedećim karakteristikama: lavinski porast prihoda u odnosu na druge članove društva, zasnovan na korištenju IRO, samoreprodukcija, samodovoljnost, nezavisnost od građanske klase, činovnici, visoka mobilnost. Svaki pojedinačni predstavnik ove grupe sposoban je da kreira individualnu proizvodnju informacionih proizvoda i usluga, usled čega snabdeva tržište radne snage, ali gotov, rijedak i neponovljiv proizvod. Osnova za nastanak ove društvene grupe su sociokulturni uslovi koji se razvijaju u postindustrijskom društvu i visoki standardi obrazovanja. Visok nivo obrazovanja se smatra relativnom kategorijom. Relativnost leži u činjenici da je glavna karakteristika predstavnika "intelektualne klase" nivo obrazovanja, koji se ispostavlja da je u jednom ili drugom trenutku znatno viši od te karakteristike za većinu građana koji čine ukupni agregatna radna snaga.

Proučavajući obrazovne sisteme postindustrijskih društava u nastajanju, prije svega, problematizuje se situacija u kojoj se obrazovanje posmatra kao transmisioni dio kulture. U skladu s tim, funkcija obrazovanja je prevođenje kulturnog koda, zasićenje mlađe generacije informacijama. Obrazovanje postaje posebna sfera ljudske aktivnosti tokom života. Njegova funkcija se sastoji ne samo u usmjerenom, sistematskom prenošenju znanja, vještina i sposobnosti s jedne generacije na drugu, već u razvoju metoda za prilagođavanje osobe u složenom informacionom prostoru. Moguće je izdvojiti pravce obrazovne strategije osobe s novim bitnim funkcijama:

) formiranje fundamentalnih, enciklopedijskih znanja;

) formiranje intelektualnih i kulturnih sistema (razvoj kreativnosti ličnosti, ovladavanje metodama donošenja odluka u uslovima nestabilnosti, razumevanje ontoloških osnova savremenog života, poznavanje istorijskih tradicija, posedovanje metoda za ažuriranje društvenog iskustva);

) formiranje znanja o tehničkim sredstvima i metodama njihove upotrebe (razvoj računara, interfejsa, korišćenje tehničkih alata za prevazilaženje jezičkih barijera);

) formiranje sistema znanja o informacionim zakonima (granice upotrebe informacija: vrednost, bezbednost).

Analiza je omogućila da se zaključi da u postindustrijskoj eri intenziviranje informacionih procesa, sve dublja obrada informacija i njihova sveobuhvatnija upotreba mogu postati faktor harmoničnog razvoja čoveka, povećavajući stabilnost i prilagodljivost. promjenjivim vanjskim uslovima.


Zaključak


Postindustrijsko društvo je koncept društva u kojem, zahvaljujući značajnim naučnim i tehnološkim transformacijama, uslužni sektor postaje prioritet, a ne industrijska proizvodnja i poljoprivredni sektor. Ovo je društvo u kojem se ključna uloga pripisuje obrazovanju, nauci i ljudskim kvalifikacijama. Intelektualne tehnologije djeluju kao produktivna snaga.

Usluge u ovoj fazi društvenog razvoja percipiraju se u većem obimu. To nisu samo usluge u domaćinstvu i komunalije. To je svaka društvena institucija koju je stvorilo i održava društvo, pružajući svoje usluge širokim masama: državi, zdravstvu, nauci, obrazovanju, vojsci, transportu, komunikacijama.

Vodeću ulogu u "postindustrijskom društvu" preuzima uslužni sektor, nauka i obrazovanje, korporacije ustupaju mjesto univerzitetima, a privrednici naučnicima i stručnim stručnjacima. U društvenoj strukturi vodeću ulogu imaju naučnici i stručni stručnjaci; teorijsko znanje služi kao izvor inovacija i kreiranja politike; proizvodnja, distribucija i potrošnja informacija postaje dominantna sfera društvenog djelovanja.

Glavne karakteristike postindustrijske kulture su podložnost inovacijama, dinamizam, slabljenje normativnosti, individualizam, sinkretizam, pluralizam, različitost, prolaznost, novost. Proces postindustrijalizacije teče paralelno sa procesom globalizacije. Brisanje geografskih, informacionih, kulturnih granica između država ne znači gubitak nacionalnih kulturnih karakteristika, već jedinstvenu priliku da se upoznate sa kulturama drugih zemalja, naučite nešto novo od njih, radite, opustite se u drugoj zemlji, komunicirate bez bilo kakva stereotipna ograničenja prema predstavnicima drugih zemalja, kultura itd.

Dakle, razmatrali smo postindustrijsko društvo u cjelini i prelazak prioriteta sa proizvodnje dobara na proizvodnju usluga.

Svrha ovog rada - da se definiše postindustrijsko društvo i sagledaju sve specifičnosti kulture ovog društva, je postignuta.


Bibliografija


1.Inozemtsev V.L. Moderno postindustrijsko društvo: priroda, kontradikcije, perspektive. Tutorial za univerzitete / V.L. Stranci. - M.: Logos, 2000.

2.Ruska sociološka enciklopedija / Pod generalnom uredništvom akademika Ruske akademije nauka G.V. Osipov. M.: Misao, 2003.

.Bell D. Nadolazeće postindustrijsko društvo. M., 1999.

.Milanchenko A.O. "Tolerancija u kulturi postindustrijskog društva" / članak internet stranice "Sibirsko udruženje konsultanata"

.Elektronski udžbenik "Uvod u kulturologiju: Osnovni pojmovi kulturologije u sistematskoj prezentaciji" Esin A.B.

.Arab-Ogly, E. Pogled iz 21. stoljeća. Recenzija knjige: Bell D. The Coming Post-Industrial Society. Iskustvo društvenog predviđanja / E. Arab-Ogly // Svobodnaya mysl-XXI. - 2000. - br. 12

7.Kravchenko A.I. Kulturologija: Udžbenik za univerzitete. - 3. izd. - M.: Akademski projekat, 2001.

8.Semashko M.A. Razvoj pojma "tolerancija" u humanističkim naukama // Letters to emissia.offline. - 2007. (elektronski izvor)

9.Trubitsyn D.V. Modernizacija Rusije i istočnih zemalja: iskustvo filozofske interpretacije / D.V. Trubitsyn. - Novosibirsk: Nauka, 2010.


Tutoring

Trebate pomoć u učenju teme?

Naši stručnjaci će savjetovati ili pružiti usluge podučavanja o temama koje vas zanimaju.
Pošaljite prijavu naznačivši temu odmah da saznate o mogućnosti dobijanja konsultacija.

Ljudsko društvo je dinamičan organizam. Stalno raste i evoluira, mijenja se i transformira – jednom riječju, ne stoji mirno. Danas ćemo naučiti šta je postindustrijsko društvo, po čemu je ono karakteristično i koje su njegove glavne karakteristike i funkcije.

Društveni poredak se uvijek mijenjao. U početku su ljudi živjeli u malim sredinama i zadovoljavali se samo darovima prirode, zatim je stupilo na snagu stočarstvo, a kasnije je u prvi plan došla poljoprivredna industrija.

Naši djedovi i bake i roditelji rođeni su i odrasli u takozvanom industrijskom društvu. Ovo je period istorije koji karakteriše naučni i tehnološki napredak, razvoj novih tehnologija i inženjeringa.

Ovo društvo je nastalo u zoru dvadesetog veka, a prestalo je postojati tačno sto godina kasnije. Bio je to početak 19. stoljeća - vrijeme kada je, zapravo, nastalo postindustrijsko društvo, odnosno, čovječanstvo je prešlo eru naučnog i tehničkog napretka i počelo ubirati plodove svog razvoja i dostignuća.

Iskreno rečeno, vrijedno je naglasiti da u ovom trenutku još uvijek postoji takav fenomen kao što je industrijsko, pa čak i agrarno društvo. To znači da nije cijela planeta, kako kažu, zaronila u budućnost, ima zemalja koje su i dalje nekoliko stepenica niže.

Takav koncept kao što je postindustrijalizam odnosi se na najviši stepen razvoja privrede, industrije i drugih sfera života.

Tačnu definiciju šta je postindustrijsko društvo daje Wikipedija. Ovo je društvo koje karakteriše inovativna ekonomija sa vrlo visoki nivo BDP.

Takođe ima industriju visokih performansi, industriju znanja i obrazovanja, visoku konkurenciju u svim sektorima privrede, kao i ogroman deo stanovništva koji se bavi neindustrijskom proizvodnjom, u sektoru usluga.

Društveno-ekonomske karakteristike

Karakteristika društva koje živi u postindustrijskom ritmu poznata je i po svojoj inovativnoj industriji koja hrani potrebe svakoga ko je dio ovog mehanizma.

Sve ljudske fizičke i duhovne potrebe su u potpunosti zadovoljene, a zahvaljujući tome ima vremena za poboljšanje prethodno stečenih postignuća.

Postindustrijsko društvo znači ne samo fazu razvoja u kojoj su ljudi zadovoljni prethodno razvijenim tehničkim inovacijama, već i vrijeme kada su kreativnost i kreativnost na istom nivou sa naukom i tehnologijom.

Više ne postoji jasna podjela na humanističke i tehničare, pa su se ove dvije industrije pomiješale kako bi zajednički postigli savršenije i genijalnije rezultate.

Prvu karakteristiku postindustrijskog društva napravio je davne 1919. godine naučnik i istraživač Daniel Bell. Njegovo djelo nazvano je “Nadolazeće postindustrijsko društvo” i u njemu je dao jasne definicije šta će se i kako dogoditi otprilike stotinu godina nakon pisanja ovog djela.

Njegovo predviđanje se obistinilo do najsitnijih detalja - na kraju dvadesetog veka čovečanstvo je zaista ušlo u novu eru, koja je postala sledeća faza razvoja.

Promjene koje su se desile u vrijeme zamjene industrijskog sistema postindustrijskim zahvatile su bukvalno sve sfere ljudskog postojanja. To su nauka, obrazovanje, međuljudski odnosi, ekonomija, trgovina, život. Ali što je najvažnije, postindustrijsko društvo karakterizira fundamentalno nova filozofija, čije je ime postmodernizam.

Uključuje koncepte kao što su pluralizam, iracionalizam i humanizam. A to znači da je čovječanstvo zaista kročilo na novi put razvoja, promijenilo ne samo svoje životne principe i običaje, već i svojstva, odnosno počelo je manje trošiti, a više davati.

Nova ekonomija

Nekadašnji ekonomski sistem, kojim su ljudi bili zadovoljni dugi niz godina, pa čak i stoljećima, bio je krajnje jednostavan. Bilo je potrebno proizvesti nešto novo, razviti ili izmisliti.

Ljudi koji su to radili dobijali su novčane nagrade, a kompanije za koje su radile postale su uspešnije, popularnije i bogatije razvojem ljudi.

Karakteristične karakteristike postindustrijskog društva su fundamentalno različite od ovaj opis. Činjenica je da sav posao koji je vezan za proizvodnju nečega obavljaju uglavnom mašine ili roboti.

Odnosno, produktivna sfera je potpuno automatizirana, a u početnim fazama ovog trenda to je uzrokovalo pojavu nezaposlenosti.

Prelazak u novu eru početkom 21. veka pokazao se relativno lakim i bezbolnim. Što se tiče samog rođenja NTP-a u 19. veku, stvari su bile mnogo tužnije. Mašine, koje su izazvale i tehnološku nezaposlenost, izazvale su velike proteste stanovništva.

Pojavili su se takozvani Luditi, koji su namjerno lomili i razbijali opremu kako bi ljudima omogućili posao.

U ovom veku stvari su drugačije. Tercijarni i kvartarni sektori privrede su direktno povezani sa postindustrijskim društvom. Prvi uključuje sljedeće aspekte:

  • komunikacija ili komunikacije;
  • transport;
  • turizam i odmor;
  • trgovina;
  • zdravstveni sektor;
  • sigurnost.

Odnosno, govorimo o uslužnom sektoru koji nam je svima već poznat. Zbog toga trenutno raste BDP vodećih zemalja svijeta.

Uslužni sektor obezbjeđuje poslove za osobe sa srednjom stručnom spremom i omogućava vam da se zaposlite na određeno vrijeme, kao honorarni posao. Ovo se može smatrati obostrano pozitivnim aspektom koji zadovoljava interese svakog pojedinca i države u cjelini.

Postindustrijsko društvo u različitim oblastimaživot

Primjeri kvartarnog tržišta u okviru postindustrijske ere uključuju faktore kao što su:

  • marketing;
  • nauka;
  • obrazovanje;
  • Finansijske usluge;

Bitan! Postindustrijsko društvo sa razvijenom ekonomijom karakteriše prisustvo organizacija koje planiraju i oblikuju proizvodne aktivnosti. Ovo je ujedno i dodatni segment privrede koji je ranije bio odsutan.

Znakovi postindustrijskog društva

Došlo je vrijeme da se sagledaju glavne karakteristike i karakteristike postindustrijskog društva, po kojima se ovaj tip ekonomije i društvenog sistema identificira. Dakle, ovo uključuje:

  • Rast broja „intelektualaca u društvu (umetnici i naučnici).
  • Prevlast apstraktnih istina ili teorije nad praksom.
  • Snažan poticaj u razvoju tehnologije i inovacija.
  • U privredi dominira uslužni sektor.
  • Mediji imaju izuzetno važnu ulogu u društvenom životu.
  • Briga za ekologiju i zdravlje flore i faune.
  • Formiranje srednje klase - ujedinjene u društvu.
  • Kao rezultat toga, granice između već postojećih klasa bogatih i siromašnih su zamagljene.
  • Proces uzdizanja nauke i sfere obrazovanja iznad svih ostalih sfera bića takođe pripada postindustrijskom društvu. Biti pametan i načitan postalo je moderno.
  • Apsolutni pluralizam kako u kulturi i životu, tako iu političkom djelovanju.
  • Feminizacija, odnosno razvoj žena na istom nivou kao i muškarci.

Znakovi postindustrijskog društva

Važan faktor za postindustrijsko društvo su svojstva koja su mu svojstvena. Mogu se okarakterisati na sljedeći način:

  • Trend ka potpunoj humanizaciji.
  • razvoj kosmopolitizma.
  • Automatizacija procesa proizvodnje.
  • Aktivan razvoj uslužnog sektora.
  • Aktivan razvoj informacionih tehnologija (mediji, Internet, komunikacije, itd.).
  • Uvođenje nauke i kreativnosti u svakodnevni život ljudi.

Vodeće postindustrijske države

Zvanično je prihvaćeno da je definicija postindustrijskog društva tipična samo za zemlje tzv. „Velike sedam ili osam” (ako među njih računamo i Rusiju).

To su Velika Britanija, Rusija, Japan, SAD, Kanada, Italija, Francuska, Njemačka i cijela Evropska unija.

Ovo su zemlje sa najvišom ekonomski pokazatelji u kojoj se na nov način razvija sfera obrazovanja, usluga, liječenja itd.

Razmotrimo nekoliko moći kao primjer postindustrijskog društva i njegove karakteristike:

  • Švedska. Jedna je od dvadeset najrazvijenijih zemalja svijeta i jedna od deset najugodnijih država za život. Glavni udio u švedskom BDP-u duguje uslužnom sektoru, uključujući turizam. Zemlja je poznata po visokom nivou socijalne zaštite stanovništva.
  • Španija. Najmoćniji finansijski centar u Evropi. Uporište brodogradnje, automobilske industrije, kao i lider u proizvodnji i preradi plina i naftnih derivata. U Španiji postoji preko 500 registrovanih političkih partija. Ovdje pažljivo čuvan kulturno nasljeđe zemlje i izgraditi gradove novim objektima arhitekture. Mediji i transport su dvije oblasti koje se smatraju vodećim u Španiji.

Bitan! Protok informacija koji Internet sada pruža cijelom svijetu donosi sve informacije u najudaljenije kutke planete. U gotovo svim zemljama danas se kroz fotografije, članke i vijesti, video zapise, filmove i naučne programe može uočiti trend formiranja postindustrijskog društva. U ovom ili onom stepenu, svi ljudi koji žive na Zemlji sada su dio ove nove dinamike.

Koristan video

Sažimanje

Postindustrijska era je tek počela. Starijim generacijama je teško razumjeti njegovu suštinu i prirodu, a novi građani svijeta lako se naviknu na ovo stanište. U postindustrijalizmu ima mnogo pozitivnih aspekata, ali ako ih čovječanstvo koristi neracionalno, dobro će se pretvoriti u štetu.